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“贞”是讲长子帅师,“凶”是讲弟子舆尸,这是两码事。如果做到长子帅师就贞,贞一定吉;如果做成弟子舆尸,那一定是凶祸。长子跟弟子不一定是皇帝的儿子,当然也可以包括皇帝的儿子。“八卦成列,象在其中矣。”象就是指卦象,如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象,那么《易经》中的理就是不变的规律了。我们通过象来探究卦中之理,就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢?《易经》怎么能够那么神?我们用一个神字就表示它很神奇,很神妙,很高明,就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学,它涵盖了那么多东西,是因为它有这三个特性。268新葡京算卦准不准?老实讲,一件事情十个人来算,会算出不同的卦,甚至会算出十个不同的卦,就表示虽然每个算卦的人用的工具一样,所查的书是同一本《易经》,里面的内容完全相同,但是每个人的品德修养不一样,占出来的卦也就不同。

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我们要生活,就会产生很多欲望,因此,就必须想办法去满足。这个从正面来讲是一种良好的驱动力,可以使得我们很积极,很上进;但是从负面来看,我们会发现这就是自己跟自己过不去。自古以来,龙作为中华民族的象征,被中国人所尊崇,中国人也将自己称作龙的传人。在被尊为“群经之首,诸子百家之源”的《易经》中,首卦便是以龙为代表的乾卦:乾卦以六条阳爻为象,表示宇宙的广阔和层出不穷。那么,我们中华民族为什么将自己称作龙的传人?而《易经》首卦的六条阳爻之龙又暗含着怎样的人生道理呢?中国人从来都是借力使力的,从来不自己出力气,因为出力气就会伤到自己。全世界只有我们的柔道太极是用别人的力气打他,不像拳击、摔跤,要自己花力气。我们的柔道就是:别人花力气,我不花力气,但别人打我的时候他就倒霉了,我会用他自己的力气打回去。这也是《易经》给我们的启示。268新葡京所以跟中国人讲话,与跟外国人讲话的前后次序是不一样的。外国人可以直截了当说“我不同意你的意见”,对方也不会怎么样;中国人只要一说“我不同意你的意见”,后果不堪设想。其实中国人同意跟不同意是一样的,同意也只是同意合理的那一部分,不合理的那一部分照样是不同意的。

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我们以这样的态度来了解《易经》,把六十四卦的道理都弄通了,就不需要用占卜来了解自己是处于哪一卦,因为一想就能知道自己处在哪一卦哪一爻,这才是《易经》真正的功能。为了使大家对乾卦有更深的了解,体会为什么孔子特别替乾卦写了文言,用那么多文字来解释,下一集就要来研究:六龙御天。我们常常说“这个人很蒙昧”,就是说他对很多东西很陌生,而他又不想问不想学,表现出很奇怪的、很含糊的、不自知的样子。老实讲,任何人来到一个陌生的环境,都是很蒙昧的,所以中国人常说入境要先问俗。到了一个陌生的环境,要先请教当地人,了解当地的情况,不要自作聪明,这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题,就是因为他想把他的蒙解开来,不要一直处于幼稚状态,这才是好现象。【屋】孔子说:“生生之谓易。”阴阳的互动变化,生出了万事万物,《易经》中各爻的阴阳变化来自于自然规律,也蕴含着生动而经典的道理。既然乾卦因为三条阳爻的改变,而生出了三个不同含义的卦象,代表了家庭中的三个女儿,那么,坤卦因为阴爻的改变,又会衍生出怎样生动的意蕴呢?不急于需求的满足就会培养我们永恒的修养,永恒才是成功的根本。慢慢来,不着急,急也没有用,所以就会无咎。无咎就是说我们有了这种素养,明白了自己的处境,不好高骛远,不想一夜之间就能够功成名就,我们就没有后遗症了。现在有些人年纪轻轻就有太多的欲望,并且急切地要马上满足,最后逼得自己跳楼,或者弄得自己完全没有羞耻心,就是因为他们没有看到初九需于郊的爻辞,否则急什么呢?急也没有用,不如利用恒,利用这个时间来培养自己的耐性,培养自己的恒心,才会无咎。

需卦告诉我们,合理的需求应当得到满足。但在现实生活中,追求合理需要的过程往往步步艰险,这是为什么?我们该如何应对这些问题?在明白了需要等待的道理后,通过需卦六爻的演进,我们又将获得怎样的人生智慧呢?按照讼卦的说法, “下不讼上”,但是如果我们的上司做了违法乱纪的事情,我们要不要举报?如果一个中层干部遇到下面的群众举报自己的上司,又该如何处理?强者根本用不着以诉讼的方式对付弱者,弱者又不敢用诉讼的方式维护自己的权益,那么法律的作用何在呢?268新葡京凡是担任大都督、大将军的人,都没有决定战争的权力,要不要打,只有最高领袖可以裁决。如果皇帝不说打,将军不能因为自己有兵权,自作主张,想打就打,否则这个将军就随时可能造反。所以,利牝马之贞,才是师贞的真正关键。

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